八月的武汉高温难耐，百思得所决定组织二十多位律师及家属去黄梅县挪步园消夏避暑。我有幸作为组织者之一参加了这次活动，心情十分兴奋。

 　　挪步园位于黄梅县苦竹乡紫云峰南麓，海拔一千三百多米，属于大牯岭余脉，故有“小庐山”之称。挪步园原名萝萄园，后因明朝兵部尚书汪可受在此建园而得现名。汪可受是黄梅人的骄傲，明神宗万历八年进士。据史料记载，汪尚书从政四十余年，曾任金华知县，礼部主事，员外郎、郎中，江西吉安府知府，江西右参政，山东按察使，陕西右布政使，兵部侍郎总督蓟辽等职。1619年告老还乡时，皇帝赞其“天下清廉第一”，决定赐他一块园地以安享晚年。汪可受说，随便找个可以挪动脚步的地方就可以了。最终皇帝把紫云峰南面这一片葱笼的山林赐给他。汪可受建园次年即病逝于园中。

　　对于大多数人来说，挪步园确实是个非常陌生的地方，开发尚不成熟，游客也较稀少。临行前，我们在网上搜集了一些有关挪步园的资料，可惜都语焉不详。于是在抵达挪步园康隆山庄之后，迅速找来山庄经营者李老板询问情况。李老板介绍说，挪步园现有50多处景点，其中最有名的，莫过于老祖寺和火焰洞。火焰洞位于火焰峰上，往返一趟需四小时，山路崎岖难行，草丛中还潜伏着令人讨厌的山蚂蟥，一旦粘在腿上，便会钻进血管……听到这样的介绍，一部分同志就打起了退堂鼓。于是我们决定兵分两路：胆小的一拨去老祖寺，胆大的一拨去火焰洞。

　　8月7日清晨，我们整好行装，向火焰洞进发。在电信宾馆门口，盘山公路变成机耕道。步行数公里，走过茶场，转入一条幽静小路。我们在茂密的丛林中穿行，晨光透过芬芳的松林，斑斑点点洒在路上，不知名的小鸟在树梢上呼朋引类，清脆的叫声在山谷中回响，给人一种清新、入定之感。王籍诗“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”所描写的境界就在眼前，令人兴奋莫名。

　　抬眼望去，火焰洞似乎就在前方不远处一块裸露的石壁上。山路越来越窄，坡度也越来越陡。不知不觉，我们已经来到火焰峰与其对面山峰的连接处。这里地形酷似马鞍。由于大家都很疲劳，我们便集合队伍，在“马鞍”底部稍作休整。突然，迎面吹来一股清凉的山风。定睛一看，只见一团乳白的云雾如飞瀑一般从我们身边疾驰而过。原来，距离我们不远处，是一道半桶形的巨大石壁，团团云雾在石壁的围裹下随风漂荡，遇有山谷低洼之处，便如江水聚集闸口，瞬间喷涌而出，形成万马奔腾的壮观景象。

　　去火焰洞的路，几乎要绕火焰峰一周。因为如此绝壁是根本无法直线到达的。然而，即便盘山小路已经大大缓解了坡度，登山之路依然十分艰险。有些地方原本无处落脚，已有前人在岩石上开凿了一些浅浅的石窝，或者用较大的石板垒成石阶，踩上去不免摇摇晃晃，又缺乏护栏的保护，着实令人胆战心惊。

　　山顶上有一些巨大的岩石，大家纷纷拍照留念，心里却在琢磨，人已登顶，为何一路走来不见火焰洞？这时，有人发现巨石之间有一洞穴，呼呼向外喷雾。我们鱼贯而入。洞不深，约五米，行至亮光处，果然别有洞天。原来，经过两个小时的行程，我们已攀至万丈悬崖之上。俯看大地，松涛阵阵，一碧万顷；盘山公路，远在山底，细若游丝；一泓湖泊，宛如翡翠，晶莹无瑕；山谷之中，白云朵朵，漂浮不定。不禁令人顿生“荡胸生层云，一揽众山小”的豪迈之感！

　　从峰顶望去，左下方的峭壁之上，赫然有一庙、一亭，几位捷足先登的同志已经在那里休息，并向我们招手。原以为上山难、下山易，近在咫尺，可一鼓而下，却不知下山的通道仅宽半尺，而且坡度垂直，凶险比先前更甚十倍。有几位同志琢磨良久，还是束手无策，不知如何下得去。也有几位胆大的，试探着先下几步，总结出“面向石壁，依次往下挪”的经验，如下木梯一般，既可稳定重心，又可相互照应。就这样，大家一点点往下移动，约五十米的距离，行进竟达半小时之久。一位同志风趣地说，原来“挪步园”就是一步一步往下挪啊！我倒想起古人常用登山比喻做人，《国语》中便有“从善如登，从恶如崩”之句，原意是做好人像登山一样艰难，需要一步一个脚印地走下去；做坏人如摔下悬崖，弹指间灰气烟灭。而我却愿作出这样的理解——从善既有“不善”垫底，登不上去尚有退回的余地；从恶却注定没有退路，一脚不慎便万劫不复。

　　费尽九牛二虎之力，我们终于抵达庙亭之间一块宽阔之地。这里就是火焰洞了。洞不甚大，约十米见方，洞口有一幅对联：“虎引祖师天险洞，千秋香火伴晨钟”，横批“祖师殿”。洞内有石桌及石雕神龛，并有一汪小泉，清冽宜饮。石像前有清人邓文滨行书石刻“白云深处，丹嶂飞玄”。

　　火焰洞当家僧人彗缘、果缘两位年近七旬的老和尚向我们介绍了火焰洞和虎引祖师的由来。火焰洞，又名虎引洞。相传明代安徽舒城人卞图果，法号香林祖师，云游至此处绝壁，无路可攀。突见一白额猛虎从林中窜出，并摇首前导，将香林法师引至岩顶。香林祖师见悬崖上有一石洞，遂命名为“虎引洞”。后来香林法师在此修炼成佛。

　　我问慧缘师傅，住在此处，崖高林茂，地无一垅，你们年事已高，日常饮食从何而来？慧缘师傅说，米面需下山去县城采买，至于果蔬，火焰洞下方有一小块菜地，春夏两季可保自足，秋冬两季则仍需下山采买。我问他多久下山一次，他答“一个月”。

　　听到这里，我对两位师傅肃然起敬。他们和数百年前的香林法师一样，都是苦行之人。长年累月生活在绝壁之上，与世隔绝，需要忍受多少寂寞，割舍多少欲念。佛陀将苦归纳为十一种：生、老、死、哀伤、忧戚、病痛、苦恼、失望、爱别离、怨憎会、求不得。修行，便是观察苦与苦的止息，探究佛家真谛。这种种修行，都不是世俗之人所能忍受的。

　　离开火焰洞，我一路思索，忽然有一种顿悟的感觉。今日所见林林总总，概括起来，无外乎“甘”“苦”二字。登山之人，历尽艰险，探未知之境，达超然之界，是从苦到甘；修行之人，看破红尘，入佛教之门，行苦修之事，是由甘入苦。无论甘苦，都是人的自主选择。人所谓苦，我不谓苦，反以为甘；人所谓甘，我不谓甘，反以为苦。全然以探求真谛为目标，摈弃一切世俗的评判，这不正是我们梦寐以求却难以企及的超然境界吗？

　　同游者：陈勇，谷峰，张堂军夫妇，胡云飞，程杨，陈德军，黎振彪之女，吴参，章卫华，熊潮庭，朱志杨及我，共十三人。