8月2日晚8时许，山东菏泽鄄城县人事局副科级干部张某酒醉驾车，在人民街一带撞倒10人，其中3人重伤，7人轻伤。伤者当中，有两名女性分别怀孕四个月、六个月，受撞击和惊吓之后“胎死腹中”。官方通报称，此次事故“无人死亡”，引发网民强烈质疑（金报8月18日报道）。
　　网民质疑的理由很简单，他们认为胎儿也是生命，两名孕妇“胎死腹中”即是死了两个人，怎能说无人死亡？自古以来，孕妇死亡就有“一尸两命”之说。在民间继承上，也习惯于承认遗腹子的继承权，可以分得亡父、亡祖的一部分遗产。
　　然而，法律给人们开了一个天大的玩笑。我国《民法通则》规定：“公民从出生时起到死亡时止， 具有民事权利能力， 依法享有民事权利，承担民事义务。”这是中国法律对自然人民事权利能力（即法律人格）的明文规定。说通俗一点，没有出生的胎儿并不具有法律人格，“胎死腹中”只代表孕妇受伤，而不代表一个小小公民的死亡。鄄城县官方的解释是正确的。
　　说到这里，有人深究“出生”的具体含义。因为从生命肇始到妇女诞下婴儿，需要大约十个月的时间，法律上的“出生”究竟是指哪一段呢？法律对于“出生”有一个专门术语，叫做“民事权利能力的开始”。广义的出生，可以延伸到受精卵的形成，因此有些国家采用“受精说”，即女子一旦受孕成功，受精卵即享有生命权，堕胎视同杀人。还有的国家采用“阵痛说”，即妇女临产子宫发生节律性收缩之时，即视为胎儿具有了法律人格。另外还有“一部露出说”（即婴儿部分躯体露出妇女阴道）、“全部露出说”（婴儿被全部产下）、“独立呼吸说”（婴儿能够独立呼吸）和“活体说”（出生时须是活体）等等。中国采用的是“独立呼吸说”。能够独立呼吸的婴儿才算真正的人，准许获得法律人格。反之，不能独立呼吸的则不具备法律人格。按照这个道理，“胎”不能独立呼吸，只能算是母体的一部分；“胎死腹中”也就谈不上“死亡”。
　　鄄城官方的解释是正确的，但处理方式出现了错误，正如山东豪才律师事务所王立江律师指出的那样，“如果政府对突发事件信息不公开，或隐瞒一些重要信息，必然引发网友的传言乃至谣言，对政府形象是十分不利的！”
　　人们对“胎死腹中不算死亡”的普遍不理解，说明中国法律的社会认同度极低，法律遭遇情理的现实挑战。此外，亦有科学证明，怀胎数月的胎儿已经具有感知能力，甚至会做梦。这一研究发现，更加剧了对发达国家对中国堕胎政策的批评。
　　关于法律人格的起点，中国无论采用哪种学说，都存在利弊。如果采用“受精说”，则计划生育政策不能实施。如果采用“阵痛说”“一部露出说”“全部露出说”，在理论上难以自圆其说——凭什么说“露出”的是人，未“露出”的就不是人，人与物的区别岂能在尺寸之间？现阶段，只有“独立呼吸说”的规定，才最符合中国实际。

（湖北百思得律师事务所 文励鹏）